孟子曰：“不孝有三，无后为大。”
计划生育的宣传标语：“一人结扎，全家光荣”。
“421家庭”认为：“现在孩子是惟一的希望。”
丁克家庭则称“如果有个孩子，那就不用玩了。”
当独生子女升级为独生父母，家庭结构以“421”为主流时，老师们再也无法像从前那样教育孩子们说：“像兄弟姐妹一样团结”、“四海之内皆兄弟”……因为就连老师自己都没有兄弟姐妹能够作为“参照”。
这是典型的“421”社会的尴尬。已经开始在各个方面接管未来的80后们对于生育，对于中国家庭结构的规划里，有个越来越响亮，越来越清晰的声音“要么不生，要么生两三个”。
一对父母 两个孩子
几年前，在中国的城市里，这样的场景还是比较稀罕的：一对年轻父母带着两个孩子逛街，一个三四岁，一个是放在推车里的小婴儿。看惯了一家三口的城里人，都会好奇这一家四口的组成情况。人们心中大致会有这样几个猜测：其中一个孩子是亲戚家的？再仔细看看，两孩子长相仿佛同出一辙，那么，就是在外国生了带回国的？又或者父母有的是钱，可以搞定户口？
除了第一种猜测外，后面两种情况确实是——也只可能是在1982年确定计划生育为基本国策的中国才可能发生的例外——而这样的父母，自豪之情也是显而易见的，这至少说明，这是一对有能力（个人才华以及经济实力）的父母。
人物故事一：
龚梅（女，28岁，深圳，教师，月收入5000元，独生子女）
对于我，可能丁克家庭更合适。中国式的传统大家庭太缺乏对个人隐私的保护了，仿佛每个人都想管理别人的生活的一样，尽管他们并不是坏人，但他们就是不自觉地要这么做。421家庭则是个畸形的怪胎，家庭也是一个小社会，421家庭完全没有一个交互的感觉，4对2、2对1都是集权的管理和付出，1对2、2对4则是压抑地服从和道德上的偿还报恩。因为我对你付出这么多，所以你必须把你的生活和我捆在一起，这就是这种家庭的逻辑。
丁克家庭则不同，丁克家庭内并没有形成社会，但这个家庭是外向开放的，没有孩子使他们更多的精力在家庭外，他们和朋友圈子形成一个大社会，既有私人空间，又有交流感。当然，这一切推断都是在理想状态下的，现实中要复杂得多。
和父母的居住关系，我选择分居，但至少要在同城。有时候也会感到孤独，不过那是小时候一个人在家的时候。现在生活变得复杂了，想要孤独也不容易。
我要么不生，要么生两三个。因为我是独生子女，知道独生子女的感受，我不会让我的孩子在孤独中成长，长大还要背负这么多压力。
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