在中国大众甚至某些所谓的专家那里，三国文化已经成了碰不得的标本。

　　马来西亚华人收藏家骆锦地近日在“三国演义主题油画展”上痛斥三国游戏。他说，“现在有些以三国为题材的电脑游戏中，关羽舞长枪，赵云耍大锤，混淆了真正的三国文化，在海外华人中产生了不良影响。”

　　骆锦地批判三国游戏包括有《大话三国英雄堂》、《超级三国志》、《反三国志》等。在这些游戏中，关羽用长枪、赵云耍大锤是很常见的现象，很多传统英雄形象亦被颠覆。其中《大话三国英雄堂》沿用了无厘头式的搞怪风格，游戏的打斗场景，除了传统的逐鹿中原，还有荒蛮森林、甘露天堂、炮兵战场等。

　　应该怎样看待历史题材有关的游戏本不是什么新鲜话题。这次骆锦地的批判之所以能够引起媒体关注，其原因不外乎“三国”是个热门话题。

　　近年来，“三国”越来越热，一些和三国文化有关的解读和商业运作亦藉此有了前所未有的发展空间。电脑游戏的巨大商业利益促使游戏开发不断扩展；藉着民间有着广泛传播基础的《三国演义》，易中天解读三国，愣是炖热了《三国志》。

　　不过，这些在客观上加速传播三国文化的方式却没有得到应有的肯定。按照《三国志》易中天在品三国时尚且遭遇诸多攻击，何况那些无厘头版的三国游戏呢。

　　三国文化变得越来越单薄，不能呼气不能吸气，人人似乎都有一套随时可以搬来的规范，于是，三国文化就退化成了《三国志》的标本和孤本。原本充满英雄气的三国文化竟“生”出林妹妹般的病态来。

　　三国文化对中国人来说决不仅仅是一种历史现象，直到今天，它仍然富有活力，仍然影响着人们的现实生活，流淌于中国人的血脉之中。今天的电视连续剧《三国演义》、广播连续剧《三国演义》、三国文化之旅、三国故事新编等不仅是三国文化的载体，而且是对三国文化的丰富和补充。人们对三国文化的种种诠释、研究和应用，同样也延续和发展着三国文化。

　　对于原本就是游戏的商业行为，我们完全不必太认真。如果为了证明自己高明，就一定要说别人妖魔化了传统文化，扭曲别人，正好说明你还不够自信。（文/星岛环球网 孙晓华）