由教育部组织创编的《第一套全国中小学校园集体舞》自2007年9月1日起将在全国中小学校全面推广，而男女生手拉手共跳的华尔兹也将成为高中生的指定舞蹈。就当人们还在揣摩这种“西洋舞”会否引发大规模早恋现象的时候，素以武术文化为荣的河南人却动起了另一番心思：主张以武术取代华尔兹。

　　河南民众欲以“武”易“舞”，其缘由大概不外乎两方面。首先是因为华尔兹乃“舶来品”，在成人的世界里有市场，但若进入中国式校园，难免会“水土不服”；更何况，华尔兹这东西讲究的是手牵手，家长们不免要担心花季男女在优雅的舞姿下擦出爱情的火花——那可捅了“素质教育”一个大窟窿。

　　这倒可能是全民式的担忧，不足以体现河南人思考的独特性。他们可能更多的是要借教育部提出的“增强青少年体质、提高审美情趣”口号的“东风”，大力推广本土文化——毕竟，武术比华尔兹在河南拥有更良好的群众基础。

　　据说，在目前的登封和温县，支持用武术取代华尔兹的民众更多。在这两地，武术早已成为当地校园体育项目的特色，例如，从2004年年底起，登封市便在全市近二十所中小学发起了“少林武术走进课堂”活动。而郑州市体育局也已经喊话了，该市将于下半年在全市中小学推行“简化少林拳”。

　　又是少林。看来，少林寺在其方丈释永信全球“营销战略”的指引下，已经成为河南人的光荣与梦想。然而，如今的少林武术是否有“体育教育”的功用（也暂先不论华尔兹能否实现教育部的初衷）本就值得质疑——试想，当禅武相合的少林精神被浓郁的商业气息所笼罩的时候，这种文化还能为当今的中国少年带来“审美情趣”么？也难怪有人担心少林武术的推广可能会加剧校园暴力的发生。

　　但河南人自然不会傻到搬起石头砸自己的脚，他们只会对外宣称少林武术的各种好处，那种态度就与吹嘘自己是华夏文明发源地时一般高傲。确实，河南是一个文化大省，“大”到即便一块砖都可能是文物珍品，有人曾这样赞道：“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，两千年看西安，五千年看河南”——这种积淀能不让河南人吹上几百辈子？

　　河南人也许是没什么现代化的东西可以向世人夸耀了。在“文化资源大省向文化强省跨越”的指令下，各种披着文化外衣的商业、政治行为都露出了孔雀般的屁股。什么海选文化强县、耗资三千万元筹建“大汉雄风”刘邦塑像、总投资六亿元的大河宠物文化公园、花费三亿多元的“华夏第一祖龙”工程等等，一轮又一轮的文化烧钱，官员们可一点不心疼。

　　从近两年的GDP账面上看，河南财政是有点钱了，但全世界都知道，河南人的人均收入在全国范围内却属于偏低的，不知道当局者如此大手大脚是否要掩盖些什么？更可笑的是，河南民众也跟着这股“文化风”乱叫，甚至于要搞特殊，仿佛不这样做就不足以显示文化大省的气魄。

　　民众叫嚣传统文化没有错，政府一味地文化烧钱也不可怕，但从这些现象中，我们看到了一个固步自封甚至是夜郎自大的河南区域文化。近几十年来，河南人的形象在其外地并不佳——好大喜功、自吹自擂、造假横行等等（当然，并非全部人都如此），恐怕与地域文化的影响不无关系。

　　诚然，所谓文化，其实已经成为河南人寻求发展的重大包袱。但透过此次“武术取代华尔兹”事件可以看出，河南人很难摆脱其固有的思维。虽然华尔兹的功效仍有待时间的证实，但若寄望于少林武术，则更为可笑——况且，如今啥都可以是假的，就连李连杰打的工夫是不是少林拳还被质疑呢。（文/星岛环球网 谭庆洋）