在全球化时代的背景下，中国打开了国门，中国人想给世界一个笑脸。按说，世界也是想给中国一个笑脸的，但现实却不一定会朝着人们划定的理想方向发展。因为地域隔阂而形成的文化差异会像栅栏一样阻隔交流。

　　德国港口城市不来梅一家名叫KULT的服饰连锁店橱窗中展示着这样一件白色T恤。这件由这个以注重服务和质量，对顾客关爱著称的Philipp Plein公司设计并生产T恤，在背部领口下方，公然印着“ F-U-C-K You China,  Manufactured in Europa, Produced and designed by Philipp Plein”，并在衣服正面左下角加印了一个代表中国的小丑（见右图）。

　　这是在有意侮辱中国吗？该公司对外宣称，这只是其2006年的一个市场开发计划，当时的意思是不想随大流，加入生产廉价时装及服装的时代潮流。公司发言人表示，这决不是一个向中国人挑衅的行为。公司更多地是在为时装业与纺织业着想。有杂志曾发表过一篇包含了各界人士意见的文章，其中有支持T恤字样的观点，也有反对的。

　　从这种解释本身来说，T恤印“FUCK YOU CHINA”，大概也是在表达欧洲人对中国纺织品的抵制。尽管我们无法判断这到底是出自恶意还是出于别的，不可否认的是，这一行为为中国人画了一个并不公允的脸孔。

　　如果说德国人对中国人的认识，另一个事例大概是让中国人更容易接受的，不过同样也是脸谱化：

　　一个年轻的德国艺术家近日在本年度卡塞尔文献展上的作品——1500张中国笑脸。在这位叫作约瑟夫·维尔纳画家的笔下，中国人个个张着大嘴娃哈哈大笑，这1500个形象卡通，童真开怀，每颗光脑袋都相似，每件汗背心都雷同，但是每个形象都不同，他用色彩，形态，鼻子的大小，眼睛的歪斜组合来表达个体的独立和异性。

1500个中国人的傻笑（局部）

　　有人将此解读为远方来客善意的不懂，一种无意识的好感。而同样的方式中国画家岳敏君之前也做过，只是在岳敏君笔下的笑脸却是另一番千秋：笑脸背后的世故虚伪，玩世嘲讽，悲凉妥协……这或许是中国人自己更能读懂自己的笑容。

　　以上两个事件从不同侧面印证了中国和欧洲人的文化差异。这种差异似乎是在一种有意无意的状态下就能彼此之间的文化隔阂开来，从一开始，每一种文化都被栅栏围起来，彼此之间认识和理解是那么困难。

　　在古代，没有飞机，没有汽车，没有远洋轮船，一个封闭的区域对生活在那片土地上的人来说可能就是整个世界。生活在同一个地域里的人是相似的，这种民族心理的相似渗透在骨子里，甲知道什么，乙不可能一点也不知道。当进入全球化时代，尽管地理距离遥远，不同地域的人们在文化交流的需求变大，涉及范围更广，而彼此之间文化上的了解并没有因此更具体化，反而更抽象化、脸谱化。而且似乎从一开始就有一种根深蒂固的定式左右着这种认识。

　　拿移民来说，很多到海外的华人新移民会去信教。只从这一点来看，在一定程度上，上帝只是扮演了懂华文的心理医生的角色。对一些华人新移民说，接受这个地方甚至意味着并不会接受这儿的文化。两者之间似乎从来都存在着一道无形的栅栏，不同文化最深层的困惑根深蒂固地影响着人们，就像是一个魔咒，左右着他们的行为方式，也左右着他们的认识。

　　华人移民如此，欧洲人又何尝不是？从黄祸论开始，欧洲人对中国人一贯的印象多多少少会一直延续到现在。尽管过去这么多年，尽管中国已经发生了巨大的变化。但基于文化基础上的更加深刻广泛的“理解”和认识，恐怕还要有相当长的一段时间，在这之前，这种理解恐怕也只能是一张基于善意的或者基于恶意的抽象的脸。

　　在这个背景下想一下，就在德国人给中国人画一个简单的面孔的同时，中国人是不是也在为德国人或者其他国家的人画同样或者类似的面孔呢？这样看来，不同地域的人们若需要有更多的文化交流和认同，那就要做好准备跨过一道另一道栅栏。毕竟真正的了解不是隔着栅栏，彼此给对方一张傻笑的脸。（文/星岛环球网 孙晓华）