奥运前半月，到灾区什邡当志愿者的张莹回到上海老家，准备完成毕业论文；在北京朋友服装店上班的小红，自家乡岳阳来京也刚满两年；每月领一千二在外企当前台的Mandy，奥运后和男友从海南度假刚回。她们都是“80后”，共同的信仰只有一个，就是赚钱。

　　张莹算是“80后”少见自我要求高的一个了。汶川地震后，她打听如何“赈灾”，在友人协助下自上海搭机赴成都，再转进什邡。很多人不相信身影瘦弱的张莹吃得了苦，没想到一待就两个月。

　　此时，从岳阳到北京打工的小红也来京两周年。MSN碰上时她说，浑浑噩噩不知过了两年，整天在回龙观转，上班下班，下班泡吧，有时到K房“找解脱”。

　　相对小红来说，Mandy算幸福了。很多人不解，为什么“北外”（北京外国语大学）毕业的高材生当“前台”。她说，“轻松啰，时间又多，可看小说啊！”Mandy基本不愁吃穿，家里数年前拆迁获得上百万补偿金，如今是有房阶层，男友又是外企经理。

　　外表光鲜亮丽的“80后”，就像北京、上海给人的第一印象，新兴资产阶级的代表。

　　不顾所有人反对去了灾区的张莹，回来整整瘦一圈。“我就是去感受和上海不同的东西”，还在上影念书的张莹说，“在上海天天玩爱情游戏，我都快疯了！”但奥运结束后，23岁的小女子精神又来了，三天两头出点子，开公司，搞合作，拉赞助。

　　小红被归类为“北漂”一族。两年前，为办奥运，租金三百的北五环破落房舍拆掉了，没工作只好投靠亲友服饰店，当起“新同居时代”一员。她在网上登消息，不一会儿找到朋友同居，现在同居的已是两年内的第五任男友。

　　1980年后出生的人，很多已活跃社会，甚至有相当成就。但不少人经历改革开放后的物质享受，却出现信仰危机。1980年后大陆从计划经济转为市场经济，多元思想已萌芽，加上“独生子女”教育，让他们普遍自由且叛逆。

　　张莹虽有自己“想法”，但不知要什么；小红无法立足，只能“同居”找靠背，过一天算一天；Mandy工作稳定，却不问人间世事，活在象牙塔。有人说，“80后”是温室花朵，他们会振振有词反驳，“不就是你们亲手搭建的温室。”

　　不管社会责任，崇拜金钱物欲，失去道德标准，自我意识强烈，是“80后”的符号。张莹说，别总怪80后，“现在掌权的50后、60后一代，又是什么时代？拜金主义，没有信仰，没有公平正义。不就是这代人为80后提供成长环境？有什么好抱怨的。”

　　1992年北京召开十四大时，北大经济系某教授听闻中共通过“社会主义市场经济改革决议”后，自教学楼顶楼跳楼自杀。“那是一个信仰转换的年代，”发改委研究院的老张说，“虽然错误了一辈子的信仰，但还是信仰。”

　　现在信仰什么？“钞票吧！”对台湾充满钦羡之情的老张说，“不像台湾还可信仰资本主义和民主自由。大陆逐渐也想通了这点，知道那是最终的价值，但很多事还是不能说。”

　　“很多人苦怕穷怕，现在不谈意识形态、主义，只想好好过日子”，发改委待了二十年的老张说，“如果没了信仰，又如何教育下一代？”

　　菁英涌现，新富崛起，当今的中国貌似崛起的壮丽大国。但老张担心的是，一个缺乏人文素养、信仰和价值的国家，再壮大也是虚有其表。“台湾虽小，至少对自由民主有坚定的信仰，大陆这点是该好好思考。”（文/白德华）