不想再“每天写诗的时候还想着下一顿吃什么”，只想“衣食无忧”。湖南作家黄辉日前突然向记者抛出“希望被人包养”一说，限于“富婆或者富姐”。他自称，在精神上追求独立和完全自由的情况下，可以选择身体上的不自由和对来包养他的对象尽自己的义务，包括性。 

　　时下的世界真是光怪陆离、眼花缭乱，道德、艺术之类都被披上了时尚的外衣，却又被种种令人乏味、庸俗的表演撕裂得体无完肤，木子美、芙蓉姐姐、流氓燕、二月丫头、欲望女神等等，一个比一个脱，一个比一个裸，一个比一个疯，分明让人真切地感受到了这个浮躁世界的疯狂、迷乱、神经乃至变态。

　　尤其让人惊讶的是，面对欲乱渐迷的纷繁和物欲，许多男性也按捺不住内心的躁动，大有“欲与美女试比高”之势，期望以裸、以性来“一举成名”。此前媒体报道的北京某大学大四男生自称“妖妃娘娘”，在猫扑网贴出系列搔首弄姿的暴露照。而长沙男青年李索伦为出书，竟“裸奔”到了北京，让人大跌眼镜。

　　如今，裸腻了之后，又有人甘当“包养”作家，名为用“身体写书”，还称准备被公众的口水淹死，大有“视死如归”之英雄气概。既然有如此坚毅与刚烈，却又情愿做富婆的“小白脸”、“金狮猴”，那种虚伪与丑陋，不但悖离了传统道德底线，更是在物化自己的人格和尊严，完全颠覆了大众的审美情趣。

　　据悉，这位“有一定知名度”的湖南省作协会员黄辉，自1993年起就公开发表各类诗歌散文200余篇，出过诗集。按说，既然挂上了省作协的名份，而且有“知名度”，那么必文思泉涌、佳作不断，尽管时下的稿费远远不及文章的价值，也绝非每月仅以几百元稿费到生活潦倒的地步。显然，那种以“身体写作”只不过是一种噱头，目的就是企图借此满足自己一夜成名暴富的投机心理。

　　可以想见，在为生计而拼命写作的前提下都是三心二意，无暇专心写作，倘若哪位富婆或富姐善心大发包养了起来，其还能称之为作家吗？虚伪的心理一旦得到满足，剩下的也就是一具没有灵魂、不会思考的躯壳了。

　　有首《脊梁歌》这样唱道：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王，人无脊梁别做人，做个饭袋装米粮”。堂堂的有名作家，竟然公开宣称“用身体写作”。那种毫无骨气、媚俗之态，除了让人作呕外还能有什么？（文/ 陆志坚）