印象之中，6月27日央视“焦点访谈”播出重庆市丰都县“鬼文化还是鬼把戏”的报道后，各路媒体在次日并没有什么反响；倒是在一个星期后重庆媒体再次报道，大家才蜂拥而至。个中原因既易解又费解，不去详说。昨天，人民网做了一个总结性的专题:鬼城新包装折射“人文景点”庸俗化。

　　丰都号称“鬼城”，具有相当深厚的历史文化底蕴是无疑的。但丰都之所以形成鬼文化，是经过多少代积淀而成的，尽管它们也是人为制造的产物，但与他们现在斥资2.3亿元对鬼城进行全新规划包装，还是具有本质区别的。

    为什么？昔时，搞这套东西固然也有功利的目的，但当年的很多人对此具有笃信的色彩。我们把它叫做鬼文化，正因为它是时人世界观、人生观的一种反映；这些关于鬼的东西，反过来又一定程度上左右人们的思维意识。

    而今天丰都花那么多钱，建什么鬼国神宫和阴司街，盯住的则纯粹是一个“钱”字，掏游人的腰包而已。于是怎么恐怖、怎么刺激，他们就怎么来。

    因此，尽管他们仍然号称这是“以鬼教人、惩恶扬善的中心”，要起到“动静结合、寓教于乐”的作用，但是这种生编硬造出来的玩意，披着的仅仅是文化的外衣，与文化已经了然无涉。

　　丰都正在建设的最著名项目也可以说标志性符号，就是世界上最大的阎罗王坐像，照片明白地告诉我们，已经基本成型，曝光之后这个庞然大物怎么收场，我们拭目以待。

    现在，人们莫不对这些鬼设施如此发问：这究竟是对传统文化的重视，还是一种封建文化的流毒呢？其实，从披露的过程、报道的口吻等任何一个方面来看，答案属于后者都已经不言自明。

    问题的严重性在于，丰都的做法并非个案，其它许多地方的“文化”开发也莫不有肆意为之之势，只不过不是打着鬼的招牌，而是别的五花八门的什么罢了，从而导致“人文景点”的庸俗化越来越有“共识”的趋向。

    庸俗的人文景点不可能具有人文的内涵，真正的人文景点也不必以庸俗取胜，但其是否庸俗，要取决于拍板决策的人是否庸俗。越是庸俗的决策者，越是对真正的文化视而不见，热衷于非驴非马的货色。拆了“破烂”的古城，建起崭新的仿古一条街，这几年我们不是都见得多了吗？

　　我们现在处于大讲“文化”的时代，具有讽刺意味的是，不管举动怎样荒唐，都要冠以文化的旗号，把这个寓意人类文明结晶的词汇，简单地当作了一个名词的后缀。

    丰都的做法只是一个缩影，正因为并非个案，我们评判此类现象，就不能仅仅着眼丰都，该对传统文化的所谓开发行为建立规范了。否则，不知道还有多少真文化要被伪文化所鱼目混珠、所糟蹋！（作者：潮白）