中国的领导人一向重视下一代的教育，“计算机要从娃娃抓起”，“足球要从娃娃抓起”，如今，“八荣八耻”也要从娃娃抓起了。不过，过去几十年的经验表明，由政治领袖提出、官方媒体宣传的道德规范往往只能停留在政治口号层面，很难被公众真正接受。而对于未谙世事的孩子而言，“祖国”、“人民”更是十分空洞的概念，哪怕广为传唱，又能起到多少实际效果呢？

让孩子从小学政治，是中国教育的一大特色。在官方发布的《小学生守则》中，第一条便是“热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党”。但批评者说，中国的思想道德教育内容“大、空、全”，难以触及心灵，形式也单调枯燥。2004年云南大学学生马家爵杀害四名同窗一案，再次引发对青少年思想道德教育的质疑和讨论。在马家爵的学校评语上，一定可以看到诸如“关心国家大事，坚持社会主义道路，拥护共产党的领导”这样的有中国特色的优点。可是，这有什么用呢？

在中国，教师被称为“灵魂的工程师”，但实际上却往往成为政治宣传的工具。任何人首先是一个人，其次才是某个国家的公民、某个党派的成员。老师应该先教学生如何做人，如何学会与人相处，与社会相处，与自然相处，珍惜生命，重视别人的感受，加强与别人的沟通，先保证孩子不要对社会有害，再培养孩子对社会有用。政治教育是教育的一部分，但过早、过多地强调教育的政治意义，会导致教育的失衡。

“童谣”，原本是一个美丽与温情的字眼，它是无忧无虑的快乐，是近乎透明的单纯，是天真烂漫的歌唱。让表现“社会主义荣辱观”的“八荣八耻”与“童谣”联姻，让人感到不伦不类。与政治挂钩的童谣失去了应有的美丽，企图借助童谣实现的政治教育也未必能够达到目的。

【星岛网讯】“你拍一，我拍一，四大发明排第一；你拍二，我拍二，科学课上做实验……”这是北京市宣武区师范学校附属第一小学四年级的史文豪自己编写的新童谣。“我写的这首新童谣表现的是‘以崇尚科学为荣’，我要把‘八荣八耻’的每一句话都编成一首新童谣。”十岁的史文豪说。

　　史文豪只是宣武区自己编写“八荣八耻”新童谣的众多小学生中的一个，3月15日下午，宣武区33所小学的两万多名小学生不仅每人获赠了八首“八荣八耻”新童谣，他们还向全市小学生发出倡议，号召同龄人明是非、知荣辱。

　　北京市教委和宣武区教委最近联合召开了“唱童谣、知荣辱、促成长”主题教育大会，史文豪和他的同学们用诵读、舞蹈等多种形式演绎着以“八荣八耻”为内容的新童谣。市教委和宣武区教委还一同推出了八首“八荣八耻”新童谣，并配上鲜明易懂的插图，送给宣武区33所小学两万多名小学生。

　　“新童谣用朗朗上口的语言，用同学们身边的小事去表现‘八荣八耻’社会主义荣辱观，这样的形式，孩子们不仅容易理解，更容易记住。”一位参与新童谣编写的教师说。

　　今年3月4日，中国国家主席胡锦涛在参加全国政协小组会时，提出了建立社会主义荣辱观的观点，这个观点后来被中国媒体归结为“八荣八耻”，一时间中国媒体关于“八荣八耻”的言论和报道铺天盖地，形成了一个声势浩大的宣传运动。